八百里秦川的传统葬俗“入殓”

原标题：八百里秦川的传统葬俗“入殓”

葬礼可以说是人生的最后一件大事了，它是古代“五礼”中的“凶礼”。千百年来，人们一直遵循儒家“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”的古训。一方面缘于“人伦道德”不忘本的身后感情；另一方面囿于灵魂不死的传统观念，希望故去的亲人在阴间能够享受幸福、安宁。接下来小编给大家谈一下，八百里秦川的传统葬俗“入殓”。

老人病危的时候，如果老人男性，则请户族及舅家探视；如果老人为女性，则请娘家人前来探视。老人弥留之际，多数希望儿女都在身边，以做最后诀别，安排后事，诸如遗产的分配、财产的继承。此时子女应日夜守在身旁，如果老人的子孙全部都来送终，则会被认为是难得的善终。

关中、陕北的许多地方，老人临终前，儿女要用温水将其身体擦拭干净。老人为男性，则要为其剃头，剪指甲；老人为女性，要为其洗头，然后梳洗头发，最后把寿衣给穿上。如果逝者为男性，入殓仪式由儿子、女儿料理；如果逝者为女性，入殓仪式由女儿、儿媳料理。

穿寿衣也是有讲究的，寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。寿衣的件数一般为“五领三腰”。即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。

在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了六十岁，便在鞋底打六个黑点。男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。

换好老衣，把病人转移到临时设置的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。

关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。停尸的床称“灵床”，停放在堂屋中间，顺着房屋方向，死者的脚朝向屋门。

华县一带在换裤子时，还要看死者临终时遗的是大便还是小便。若是前者，便认为子孙福厚；若是后者，则认为子孙福薄。死者换下的衣服，要扔到房上去，任凭雨淋日晒，意在祛除不祥。有的地方将死者的衣服弃而不要，有的地方要将死者的衣服选几件好的，经过消毒后留存，以作纪念。也有人认为儿孙们穿了老人生前穿过的衣服会增福增寿。